من هو الإمام المهدي

علاقة القرآن الكريم بالكتب السماوية:  العلاقة الثانية: تفصيل القرآن للكتب:  التفصيل هو الصلة الثانية من الصلات التي تربط القرآن الكريم بالكتب السابقة، والتفصيل أوسع من التصديق، ويأتي بعده من حيث الترتيب لقوله تعالى: (وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) (يونس: ٣٧)، وقوله تعالى: (ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (يوسف: ١١١)، وقوله تعالى: (وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ) أي تبيين الفصل من المعاني الملتبسة حتَّى يظهر كلّ معنى على حقيقته، والتفصيل والتمييز والتقسيم نظائر، وضدّه التلبيس والتخليط [(تفسير التبيان/ الشيخ الطوسي ٥: ٣٧٢)] ، والمراد (إيجاد الفصل بين أجزائها المندمجة بعضها في بعض المنطوية جانب منها في آخر بالإيضاح والشرح) [(تفسير الميزان/ الطباطبائي ١٠: ٣٢)] . وهذه الآيات تذكر دليلاً على أصالة هذا الوحي السماوي وهو: (أنَّ في هذا القرآن شرح كتب الأنبياء ا...

ثانياً: علاقة القرآن الكريم بالكتب السماوية:  إنَّ القرآن الكريم بيَّن علاقته بالكتب السابقة بألفاظ ثلاثة هي: التصديق والتفصيل والهيمنة، وما سيأتي من حديث سيدور في هذه العلاقة بأبعادها الثلاثة وغاياتها. العلاقة الأُولى: تصديق القرآن الكريم للكتب :  (الصدق أصله في القول ماضياً كان أو مستقبلاً، ولا يكون إلَّا في الخبر من دون سائر الكلام. والصدق مطابقة القولُ الضميرَ والمخبرَ عنه معاً، ومتى ما انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقاً تامّاً) [(المفردات في غريب القرآن/ الراغب الأصفهاني: ٢٨٧)] . والتصديق هو نسب الصدق للمخبر [(التعريفات/ الجرجاني: ١٩)] ، ويستعمل التصديق في كلّ ما فيه تحقيق [(المفردات في غريب القرآن/ الراغب الأصفهاني: ٢٨٧)] ، والمقصود من التحقيق إزالة ما علق بالخبر السابق من شوائب بفعل التأويل أو التحريف، وهذا يعني أنَّ القرآن الكريم مخبر بصدق ما تقدَّمه من كتب سماوية ومحقِّق لما جاءت به من خير وهداية [(ظ/ تفسير التبيان/ الشيخ الطوسي ١: ١٨٣)] . وتصديق القرآن للكتب السماوية ورد في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، فتارةً يعبّر عن ذلك بـ (مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) (البق...

التحريف لا ينفي سماوية الكتب: قد ترد إشكالية مفادها: إن كانت الكتب السماوية تعرَّضت للتحريف فهذا يعني أنَّها أصبحت وضعية وعندها لا معنى لأن يكون عنوان البحث (في الكتب السماوية) لعدم وجودها. والردُّ على هذه الإشكالية يمكن إجماله في النقاط الآتية: ١ _ من خلال البحث والتدقيق بل وحتَّى في المطالعة العابرة في كتب العهدين القديم والجديد يوجد هناك ما يوافق القرآن الكريم وهذا يدلُّ على أقلّ التقديرات أنَّ بعض تلك النصوص قد وردت بالتواتر مثلاً، وإن نقلت شفاهاً أو بالمعنى أو تُرجمت. ٢ _ احتجاج الرسول الأعظم وأئمّة أهل البيت عليهم السلام على أهل الكتاب بنصوص من التوراة والإنجيل والزبور ليثبتوا لهم صدق ما جاءت به تلك الكتب بما يخصُّ نبوَّة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم دالٌّ على أنَّ ما فيها ليس كلّه محرَّفاً بل فيها من بقايا الوحي ما يكفي للاحتجاج به عليهم. ٣ _ حكم علماء الإسلام بوجوب أخذ الكتب السماوية من يد الكافر، لأنَّها تشتمل على أسماء الله وأسماء الأنبياء عليهم السلام وعلى أحكامه سبحانه، وهذا ما أشار إليه السيّد الخوئي قدس سره بقوله: (إنَّ المصحف لو وجب أخذه من يد الكافر ...

د _ الإنجيل :  من الكتب السماوية التي ذكرها القرآن الكريم كتاب الإنجيل وهي (كلمة ذات أصل يوناني من كلمة (أونجليون) ومعناها (خبر طيّب)) [(موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية/ عبد الوهّاب المسيري ٥: ٢٠٨)] ، وهو الوحي المنزل على النبيّ عيسى عليه السلام لقوله تعالى: (ثُمَّ قَفَّيْنا على آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بِعِيسَـى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ) (الحديد: ٢٧). والإنجيل هو (الكتاب المقدَّس عند المسيحيين والمسمّى بـ (العهد الجديد)، ويتكوَّن من أربعة أناجيل، هي: إنجيل متّى، وإنجيل مرقص، وإنجيل لوقا، وإنجيل يوحنّا) [(موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية/ عبد الوهّاب المسيري ٥: ٢٠٨)] ، (بالإضافة إلى أعمال الرسل وأربعة عشـر رسالة لبولس، وسبع رسائل لحواريين آخرين، وسفر الرؤيا وبذلك يحتوي العهد الجديد على سبع وعشـرين سفراً) [(أطلس الأديان/ سامي عبد الله: ١٧٩)] ، وهناك أناجيل أُخرى غير معتمدة لا تهمُّ البحث بالإمكان الرجوع لها في كتاب الفِرَق والمذاهب المسيحية [(الفِرَق والمذاهب المسيحية/ نهاد خيّاطة: ٤٧)] . ويؤلّف العهد الجديد مع العهد القديم الكتاب المقدَّس لدى النصا...

  جـ _ الزبور :  كتاب نبيّ الله داود عليه السلام المسمّى بـ (الزبور)، هو أحد الكتب السماوية التي ذكرها القرآن الكريم؛ لقوله تعالى: (وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً) (النساء: ١٦٣). ولعلَّ سفر المزامير في العهد القديم يتضمَّن جزءاً من ذلك الزبور خاصّة، (وإنَّ أهمّ المصادر التي استقت منها المزامير يرجح أن تكون المجموعة الداودية الأُولى وهي من المزمور (٢ - ٤١)، والمجموعة الداودية الثانية وهي من (٥؛ ١؛ - ٧٢)) [(السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم/ تفسير سفر المزامير/ وليم مارش: ٦)] ، هذا من جهة ومن جهة أُخرى فإنَّ قوله تعالى: (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ) (الأنبياء: ١٠٥) يُشير إلى ذكر وراثة الصالحين في الزبور، وفُسِّـر الزبور [(قيل: المراد به القرآن، وقيل: مطلق الكتب  المنزَّلة علىٰ الأنبياء أو علىٰ الأنبياء بعد موسىٰ ولا دليل علىٰ شيء من ذلك. (تفسير الميزان/ الطباطبائي ١٤: ١٧٥)] في كتب التفسير بأنَّه كتاب داود والمسمّى بسفر المزامير في العهد القديم وفيه نصٌّ مقارب لمعنى الآية الكريمة [(ظ/ تفسير المي...

القسم الثالث: الكتابات، وهذا القسم يتشعَّب إلى أنواع ثلاثة، هي: النوع الأوّل: الكتب العظيمة، وتشمل أسفار المزامير، والأمثال [(بحسب اعتقاد أهل الكتاب أنَّها كتبها سليمان  النبيّ ابن داود، وكلّها نصائح وأمثال مفيدة للمؤمنين. (موسوعة الكتاب المقدَّس/ شحادة بشير: ٩)] (أمثال سليمان)، وأيّوب [(يحكي قصَّة أيّوب عليه السلام وصبره في  وقت التجربة وعدم تخلّيه عن الإيمان بالله، وكيف أنَّ الله عوَّضه عن كلّ ما فقده ومدح صبره وإيمانه. (موسوعة الكتاب المقدَّس/ شحادة بشير: ٩)] . النوع الثاني: المجلاَّت الخمس، وتشمل أسفار نشيد الأناشيد [(وهو عبارة عن أُنشودة شعرية جميلة تصف  الحبّ بين الله والإنسان. (موسوعة الكتاب المقدَّس/ شحادة بشير: ٩)] ، وراعوث [( قصَّة لفتاة من شعب (موآب) وهي تعتبر  جدَّة للملك (داود). (موسوعة الكتاب المقدَّس/ شحادة بشير: ٨)] ، والجامعة، واستير [(وهي حكاية عن فتاه يهودية استخدمها الله  ليمنع فناء اليهود في عصرها. (موسوعة الكتاب المقدَّس/ شحادة بشير: ٨)] . النوع الثالث: وتشمل أسفار دانيال [(عاش في زمن الأسر وترقّىٰ مناصب هامّة في  مملكة باب...