من هو الإمام المهدي

علاقة القرآن الكريم بالكتب السماوية: العلاقة الثالثة: هيمنة القرآن على الكتب:  كلمة (مهيمن) تطلق في الأصل على كلّ شـيء يحفظ ويراقب أو يؤتمن على شـيء آخر ويصونه [(مجمع البحرين/ الطريحي ٦: ٢٤١)] ، ولمَّا كان القرآن الكريم يشـرف في الحفاظ على الكتب السماوية السابقة وصيانتها من التحريف إشرافاً كاملاً، ويكمل تلك الكتب، أُطلق عليه وصف الهيمنة [(تفسير الأمثل/ مكارم الشيرازي ٤: ٢٥)] حيث تقول الآية: (وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) (المائدة: ٤٨). مظاهر هيمنة القرآن على الكتب السماوية [(تصديق القرآن للكتب السماوية وهيمنته عليها/ إبراهيم عبد الحميد سلامة: ٨٥)] : لهيمنة القرآن على الكتب السماوية المنزلة قبله مظاهر متعدِّدة، منها: ١ _ إنَّ القرآن الكريم أخبر بالتحريف الذي أصاب هذه الكتب (مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) (النساء: ٤٦)، (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ) (المائدة: ١٣)، وأنَّها لم تبقَ على ما كان مفروضاً فيها من الثقة بها...

علاقة القرآن الكريم بالكتب السماوية:  العلاقة الثانية: تفصيل القرآن للكتب:  التفصيل هو الصلة الثانية من الصلات التي تربط القرآن الكريم بالكتب السابقة، والتفصيل أوسع من التصديق، ويأتي بعده من حيث الترتيب لقوله تعالى: (وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ) (يونس: ٣٧)، وقوله تعالى: (ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (يوسف: ١١١)، وقوله تعالى: (وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ) أي تبيين الفصل من المعاني الملتبسة حتَّى يظهر كلّ معنى على حقيقته، والتفصيل والتمييز والتقسيم نظائر، وضدّه التلبيس والتخليط [(تفسير التبيان/ الشيخ الطوسي ٥: ٣٧٢)] ، والمراد (إيجاد الفصل بين أجزائها المندمجة بعضها في بعض المنطوية جانب منها في آخر بالإيضاح والشرح) [(تفسير الميزان/ الطباطبائي ١٠: ٣٢)] . وهذه الآيات تذكر دليلاً على أصالة هذا الوحي السماوي وهو: (أنَّ في هذا القرآن شرح كتب الأنبياء ا...

ثانياً: علاقة القرآن الكريم بالكتب السماوية:  إنَّ القرآن الكريم بيَّن علاقته بالكتب السابقة بألفاظ ثلاثة هي: التصديق والتفصيل والهيمنة، وما سيأتي من حديث سيدور في هذه العلاقة بأبعادها الثلاثة وغاياتها. العلاقة الأُولى: تصديق القرآن الكريم للكتب :  (الصدق أصله في القول ماضياً كان أو مستقبلاً، ولا يكون إلَّا في الخبر من دون سائر الكلام. والصدق مطابقة القولُ الضميرَ والمخبرَ عنه معاً، ومتى ما انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقاً تامّاً) [(المفردات في غريب القرآن/ الراغب الأصفهاني: ٢٨٧)] . والتصديق هو نسب الصدق للمخبر [(التعريفات/ الجرجاني: ١٩)] ، ويستعمل التصديق في كلّ ما فيه تحقيق [(المفردات في غريب القرآن/ الراغب الأصفهاني: ٢٨٧)] ، والمقصود من التحقيق إزالة ما علق بالخبر السابق من شوائب بفعل التأويل أو التحريف، وهذا يعني أنَّ القرآن الكريم مخبر بصدق ما تقدَّمه من كتب سماوية ومحقِّق لما جاءت به من خير وهداية [(ظ/ تفسير التبيان/ الشيخ الطوسي ١: ١٨٣)] . وتصديق القرآن للكتب السماوية ورد في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، فتارةً يعبّر عن ذلك بـ (مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) (البق...

التحريف لا ينفي سماوية الكتب: قد ترد إشكالية مفادها: إن كانت الكتب السماوية تعرَّضت للتحريف فهذا يعني أنَّها أصبحت وضعية وعندها لا معنى لأن يكون عنوان البحث (في الكتب السماوية) لعدم وجودها. والردُّ على هذه الإشكالية يمكن إجماله في النقاط الآتية: ١ _ من خلال البحث والتدقيق بل وحتَّى في المطالعة العابرة في كتب العهدين القديم والجديد يوجد هناك ما يوافق القرآن الكريم وهذا يدلُّ على أقلّ التقديرات أنَّ بعض تلك النصوص قد وردت بالتواتر مثلاً، وإن نقلت شفاهاً أو بالمعنى أو تُرجمت. ٢ _ احتجاج الرسول الأعظم وأئمّة أهل البيت عليهم السلام على أهل الكتاب بنصوص من التوراة والإنجيل والزبور ليثبتوا لهم صدق ما جاءت به تلك الكتب بما يخصُّ نبوَّة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم دالٌّ على أنَّ ما فيها ليس كلّه محرَّفاً بل فيها من بقايا الوحي ما يكفي للاحتجاج به عليهم. ٣ _ حكم علماء الإسلام بوجوب أخذ الكتب السماوية من يد الكافر، لأنَّها تشتمل على أسماء الله وأسماء الأنبياء عليهم السلام وعلى أحكامه سبحانه، وهذا ما أشار إليه السيّد الخوئي قدس سره بقوله: (إنَّ المصحف لو وجب أخذه من يد الكافر ...

د _ الإنجيل :  من الكتب السماوية التي ذكرها القرآن الكريم كتاب الإنجيل وهي (كلمة ذات أصل يوناني من كلمة (أونجليون) ومعناها (خبر طيّب)) [(موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية/ عبد الوهّاب المسيري ٥: ٢٠٨)] ، وهو الوحي المنزل على النبيّ عيسى عليه السلام لقوله تعالى: (ثُمَّ قَفَّيْنا على آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بِعِيسَـى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ) (الحديد: ٢٧). والإنجيل هو (الكتاب المقدَّس عند المسيحيين والمسمّى بـ (العهد الجديد)، ويتكوَّن من أربعة أناجيل، هي: إنجيل متّى، وإنجيل مرقص، وإنجيل لوقا، وإنجيل يوحنّا) [(موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية/ عبد الوهّاب المسيري ٥: ٢٠٨)] ، (بالإضافة إلى أعمال الرسل وأربعة عشـر رسالة لبولس، وسبع رسائل لحواريين آخرين، وسفر الرؤيا وبذلك يحتوي العهد الجديد على سبع وعشـرين سفراً) [(أطلس الأديان/ سامي عبد الله: ١٧٩)] ، وهناك أناجيل أُخرى غير معتمدة لا تهمُّ البحث بالإمكان الرجوع لها في كتاب الفِرَق والمذاهب المسيحية [(الفِرَق والمذاهب المسيحية/ نهاد خيّاطة: ٤٧)] . ويؤلّف العهد الجديد مع العهد القديم الكتاب المقدَّس لدى النصا...