من هو الإمام المهدي

ما ورد من إخبار عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القائم عليه السلام . ١٣ _ الغيبة للنعماني: بِهَذَا الإسْنَادِ، عَنْ أبِي الْجَارُودِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الشَّاعِر يَعْنِي ابْنَ أبِي [كلمه: (أبي) ليست في المصدر] عَقِبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيّاً عليه السلام يَقُولُ: (كَأنّي بِكُمْ تَجُولُونَ جَوَلاَنَ الإبل تَبْتَغُونَ مَرْعًى وَلاَ تَجِدُونَهَا مَعْشَرَ الشّيعَةِ) (الغيبة للنعماني: ١٩٢) . . ١٤ _ الغيبة للنعماني: عَلِيُّ بْنُ أحْمَدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْن مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْن هَارُونَ بْن عِيسَى الْعَبْدِيّ [في المصدر: (المعبدي) بدل (العبدي)] ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن مُسْلِم بْن قَعْنَبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْن هِلاَلٍ [في المصدر: (بلال) بدل (هلال)] ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدَهِ، عَن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ: (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أمِير الْمُؤْمِنينَ عليه السلام فَقَالَ لَهُ: يَا أمِيرَ الْمُؤْمِنينَ نَبَئْنَا بِمَهْدِيّكُمْ هَذَا؟ فَقَالَ: إِذَا دَرَجَ الدَّارجُونَ وَقَلَّ الْمُؤْمِنُونَ وَذَهَبَ الْمُجْلِبُونَ فَهُنَاك...

ما ورد من إخبار عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القائم عليه السلام . ١١ _ الغيبة للنعماني: عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْن، عَنْ مُحَمَّدِ بْن يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن [في المصدر:(حسان) وكذا فيما بعد] الرَّازِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الْكُوفِيّ، عَنْ عِيسَى بْن عَبْدِ اللهِ الْعَلَويّ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدَهِ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَلِيّ بْن أبِي طَالِبٍ عليه السلام أنَّهُ قَالَ: (صَاحِبُ هَذَا الأمْر مِنْ وُلْدِي هُوَ الَّذِي يُقَالُ: مَاتَ [في المصدر إضافه: (أو)] هَلَكَ لاَ بَلْ فِي أيّ وَادٍ سَلَكَ؟) [(الغيبه للنعماني: ١٥٦)] . . ١٢ _ الغيبة للنعماني: عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْن، عَنْ مُحَمَّدٍ الْعَطَّار، عَنْ مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن الرَّازِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الْكُوفِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن سِنَانٍ، عَنْ أبِي الْجَارُودِ، عَنْ مُزَاحِم الْعَبْدِيّ، عَنْ عِكْرمَةَ بْن صَعْصَعَةَ، عَنْ أبِيهِ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقُولُ: (لاَ تَنْفَكُّ هَذِهِ الشّيعَةَ حَتَّى تَكُونَ بِمَنْزلَةِ الْمَعْز لاَ يَدْري الْخَابِسُ عَلَى أيّهَا يَضَعُ يَدَهُ فَلَيْسَ ...

ما ورد من إخبار عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القائم عليه السلام . ٩ _ نهج البلاغة: فِي حَدِيثِهِ عليه السلام: (فَإذَا كَانَ ذَلِكَ ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدَين بِذَنَبِهِ فَيَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ كَمَا يَجْتَمِعُ قَزَعُ الْخَريفِ). قَالَ السَّيَدُ رضي الله عنه: يَعْسُوبُ الدَين السَّيَدُ الْعَظِيمُ الْمَالِكُ لاُمُور النَّاس يَوْمَئِذٍ. وَالْقَزَعُ قِطَعُ الْغَيْم الَّتِي لاَ مَاءَ فِيهاَ (نهج البلاغه:٥١٧/ من غريب كلامه المحتاج إلى تفسير/ ح١) . بيان: قالوا: هذا الكلام في خبر الملاحم الذي يذكر فيه المهدي عليه السلام، وقال في النهاية: أي فارق أهل الفتنة وضرب في الأرض ذاهباً في أهل دينه وأتباعه الذين يتبعونه على رأيه وهم الأذناب [(النهايه ٢٣٤:٣و ٢٣٥)]. وقال الزمخشري: الضرب بالذنب ههنا مثل للإقامة والثبات [(الفائق ٤٣١:٢)] يعني أنَّه يثبت هو ومن يتبعه على الدين. . ١٠ _ نهج البلاغة: قَالَ عليه السلام فِي بَعْض خُطَبِهِ: (قَدْ لَبِسَ لِلْحِكْمَةِ جُنَّتَهَا وَأخَذَهَا بِجَمِيع أدَبِهَا مِنَ الإقْبَالِ عَلَيْهَا وَالْمَعْرفَةِ بِهَا وَالتَّفَرُّغ لَهَا وَهِيَ عِنْدَ نَفْسِهِ ضَالَّت...

ما ورد من إخبار عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القائم عليه السلام . ٧ _ الغيبة للنعماني: ابْنُ هَمَّام، عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّدِ بْن مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْن سِنَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْن خَارجَةَ، عَنْ عَلِيّ بْن عُثْمَانَ، عَنْ حراب [(في المصدر: (فرات) بدل (حراب)] بْن أحْنَفَ، عَنْ أبِي عَبْدِ اللهِ جَعْفَر بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ: (زَادَ الْفُرَاتُ عَلَى عَهْدِ أمِير الْمُؤْمِنينَ عليه السلام فَرَكِبَ هُوَ وَابْنَاهُ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عليهما السلام فَمَرَّ بِثَقِيفٍ فَقَالُوا: قَدْ جَاءَ عَلِيٌّ يَرُدُّ الْمَاءَ، فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام: أمَا وَاللهِ لاَقْتَلَنَّ أنَا وَابْنَايَ هَذَان وَلَيَبْعَثَنَّ اللهُ رَجُلاً مِنْ وُلْدِي فِي آخِر الزَّمَان يُطَالِبُ بِدِمَائِنَا وَلَيَغِيبَنَّ عَنْهُمْ تَمْيِيزاً لأهْل الضَّلاَلَةِ حَتَّى يَقُولَ الْجَاهِلُ: مَا للهِ فِي آلِ مُحَمَّدٍ مِنْ حَاجَةٍ) [(الغيبه للنعماني: ١٤٠)] . . ٨ _ الغيبة للنعماني: مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّام وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَن بْن (مُحَمَّدِ بْن) جُمْهُورٍ جَمِيعاً، عَن الْحَس...

ما ورد من إخبار عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القائم عليه السلام . ٥ _ الغيبة للطوسي: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن الْحُسَيْن، عَن ابْن بَزيع، عَن الأصَمَ، عَن ابْن سَيَابَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْن مِيثَم، عَنْ عَبَايَةَ الأسَدِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أمِيرَ الْمُؤْمِنينَ عليه السلام يَقُولُ: (كَيْفَ أنْتُمْ إِذَا بَقِيتُمْ بِلاَ إِمَام هُدًى وَلاَ عَلَم يُرَى يَبْرَاُ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْض) [(الغيبه للطوسي: ٣٤١/ رقم ٢٩١)] . . ٦ _ الإرشاد: رَوَى مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أبَا عَبْدِ اللهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام يَقُولُ: (خَطَبَ النَّاسَ أمِيرُ الْمُؤْمِنينَ عليه السلام بِالْكُوفَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أنَا سَيَدُ الشّيبِ وَفِي سُنَّةٍ مِنْ أيُّوبَ وَسَيَجْمَعُ اللهُ لِي أهْلِي كَمَا جَمَعَ لِيَعْقُوبَ شَمْلَهُ [عباره: (شمله)ليست في المصدر] وَذَلِكَ إِذَا اسْتَدَارَ الْفَلَكُ وَقُلْتُمْ ضَلَّ أوْ هَلَكَ ألاَ فَاسْتَشْعِرُوا قَبْلَهَا بِالصَّبْر وَبُوءُو [في المصدر:(توبوا)] إِلَى اللهِ بِالذَّنْبِ فَقَدْ نَبَذْتُ...

ما ورد من إخبار عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القائم عليه السلام . ٣ _ كمال الدين: أبِي، عَنْ عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن سِنَانٍ، عَنْ زِيَادٍ الْمَكْفُوفِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن أبِي عَفِيفٍ الشَّاعِر [(كمال الدين: ج١/ ص٣٠٤ (ابن ابي عقبه)] ، قَالَ: سَمِعْت أمِيرَ الْمُؤْمِنينَ عَلِيَّ بْنَ أبِي طَالِبٍ عليه السلام يَقُولُ: (كَأنّي بِكُمْ تَجُولُونَ جَوَلاَنَ الإبل تَبْتَغُونَ الْمَرْعَى فَلاَ تَجِدُونَهُ يَا مَعْشَرَ الشّيعَةِ) [(كمال الدين ٣٠٤:١ باب(ما أخبر به علي عليه السلام) ح١٧]. كمال الدين: أبي وابن الوليد معاً، عن سعد، عن ابن أبي الخطاب، عن محمّد بن سنان، عن أبي الجارود، عن عبد الله بن أبي عفيف، مثله [(كمال الدين ٣٠٤:١ باب(ما أخبر به علي عليه السلام) ح١٨] . . ٤ _ كِتَابُ الْمُقْتَضَبِ لابْن الْعَيَّاش: قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّيْخُ الثّقَةُ أبُو الْحُسَيْن بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْن عَلِيٍّ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْن عِنْدَ عُبَيْدِ بْن كَثِيرٍ، عَنْ نُوح بْن دَرَّاجٍ، عَنْ يَحْيَى، عَن الأعْمَش، عَنْ زَيْدِ بْن وَهْبٍ، عَنْ أبِي جُح...

ما ورد من إخبار عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه في القائم عليه السلام . ١ _ كمال الدين: الشَّيْبَانِيُّ، عَن الأسَدِيّ، عَنْ سَهْلٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيم الْحَسَنِيّ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي، عَنْ آبَائِهِ، عَنْ أمِير الْمُؤْمِنينَ عليه السلام قَالَ: (لِلْقَائِم مِنَّا غَيْبَةٌ أمَدُهَا طَويلٌ كَأنّي بِالشّيعَةِ يَجُولُونَ جَوَلاَنَ النَّعَم فِي غَيْبَتِهِ يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى فَلاَ يَجِدُونَهُ ألاَ فَمَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ (وَ) لَمْ يَقْسُ قَلْبُهُ لِطُولِ أمَدِ غَيْبَةِ إِمَامِهِ فَهُوَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ)، ثُمَّ قَالَ عليه السلام: (إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا إِذَا قَامَ لَمْ يَكُنْ لأحَدٍ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ فَلِذَلِكَ‏ تَخْفَى ولاَدَتُهُ وَيَغِيبُ شَخْصُهُ) [(كمال الدين ٣٠٣:١/ باب(ما أخبر به علي عليه السلام)/ ح ١٤)] . . ٢ _ كمال الدين: الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ عَلِيّ بْن مَعْبَدٍ، عَن الْحُسَيْن بْن خَالِدٍ، عَن الرَضَا عليه السلام، عَنْ آبَائِهِ، عَنْ أمِير الْمُؤْمِنينَ أنَّهُ قَالَ لِلْحُسَيْن عليه السلام: (...

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه:       ﴿وقاتِلوُهُم حتى لا َتكونَ  فِتَةٌ ويَكُونَ  الدينُ كُلُهُ لِلِهِ﴾  (سورة الأنفال، الآيه ٣٩)      روى الحافظ القندوزي (الحنفي) بإسناده قال: عن محمد بن مسلم قال: قلت للباقر (عليه السلام) ما تأويل قوله تعالى في الأنفال:      ﴿وقاتِلوُهُم حتى لا َتكونَ  فِتَةٌ ويَكُونَ  الدينُ كُلُهُ لِلِهِ﴾؟      قال: لم يجئ تأويل هذه الآيه ، فإذا جاء تأويلها يقتل المشركون حتى يوحدوا الله عز وجل ، وحتى لا يكون شرك ، وذلك في قيام (قائمنا) (الدرر المنثور، مج ٤ ، ص ٥٠ - ٥١ ).      (أقول) التأويل يعني: المرمى والمقصد الأعلى للآيه الشريفه ، إذ لم يتم في عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا في عهد أحد من الخلفاء والأوصياء يوم ﴿يَكُونَ  الدينُ كُلُهُ لِلِهِ﴾.      ويتم ذلك في عهد الإمام المهدي (عليه السلام) وحسب. *     *     *

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه: ﴿ويسألونك عن الساعة أيان مرساها قل أنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة﴾  (سورة الأعراف، الآيه ١٧٨)      روى الحافظ القندوزي في قوله تعالى:      ﴿ويسألونك عن الساعة أيان مرساها﴾ الخ.      قال: روى المفضل بن عمر عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: ساعة قيام القائم (ينابيع الموده ، ص ٤٢٩)      (أقول): قد ورد في عده أحاديث شريفه أن ساعه قيام الإمام المهدي (عليه السلام) مما أستأثر الله تعالى بعلمه ، وقد سئل عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال كل واحد منهم: (ما المسؤول بأعلم من السائل). *     *     *

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه: ﴿ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون﴾ ( سورة الأعراف، الآيه ٤٨)      المهدي وآبائه (عليهم السلام) هم أصحاب الأعراف.      روى الحافظ القندوزي (الحنفي) بإسناده قال: عن سلمان الفارسي (رض) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول لعلي أكثر من عشر مرات: (يا علي إنك والأوصياء من ولدك أعراف بين الجنة والنار ، لا يدخل الجنه إلا من عرفكم وعرفتموه ، ولا يدخل النار إلا من أنكركم وأنكرتموه) (ينابيع الموده).      (أقول) حيث أن الإمام المهدي (عليه السلام) هو آخر أوصياء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان ممن نزلت فيهم هذه الآيه ، قد نص رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بأسماء أوصيائه ، وآخرهم المهدي المنتظر في عدة موارد ، ذكرنا بعضها فيما سبق. *     *     *

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه: ﴿يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل إنتظروا إنا منتظرون﴾ (سوره الأنعام الآيه ١٥٨)      روى الحافظ القندوزي (الحنفي) عن أبي هريره -رفعه- قال: لا تقوم الساعه حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت آمن الناس كلهم أجمعون ، فيومئذ ﴿لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا﴾. للشيخين وأبي داود (ينابيع الموده، ص ٤٧٦).      روى الحافظ القندوزي نفسه ، عن أبي سعيد الخدري رفعه في قوله تعالى ﴿أو يأتي بعض آيات ربك﴾      طلوع الشمس من مغربها -للترمذي (ينابيع الموده، ص ٤٧٦).      (أقول) قد كثرت الروايات في أن من علامات ظهور (المهدي من آل محمد) ورجعته طلوع الشمس من مغربها ، وهذا أمر ثابت عند المطلعين على الأحاديث الشريفه فتكون الآيه مؤوله أو مفسره بالإمام المهدي (عليه السلام). *     *     *

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه:       ﴿وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم﴾ (سوره الأنعام، الآيه ١١٥).      أخرج الحافظ القندوزي (الحنفي)- بسنده المذكور- عن عده من المشايخ الثقاة، الذين كانوا مجاورين للإمامين سيدنا (علي الهادي) وأبي محمد (الحسن العسكري) عليهما السلام ، قالوا سمعناهما يقولان: إن الله تبارك وتعالى إذا أراد أن يخلق الإمام أنزل قطرة من ماء الجنه في ماء المزن فتسقط في ثمار الأرض وبقلتها ، فيأكلها أبو الإمام، فتكون نطفته منها، فإذا أستقرت النطفه في الرحم فيمضي لها أربعه أشهر يسمع الصوت ، وكتب على عضده:      ﴿وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم﴾ فإذا ولد قام بأمر الله ، ورفع له عمود من نور ينظر منه الخلائق وأعمالهم وأسرارهم ، والعمود نصب بين عينيه ، حيث تولى ونظر -الحديث (ينابيع الموده، ص ٤٦٢).      (أقول) إن الحديث إما خاص بالإمام (القائم) أو عام للأئمه الاثني عشر ، فيكون شاملا للإمام (القائم) وتؤيد المعنيين أحاديث أخرى أيضا. *   ...

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه:       ﴿فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين﴾ (سوره الأنعام، الآيه ٨٩).      روى الحافظ القندوزي (الحنفي) قال: بإسناده عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) أنه قال:      إن صاحب هذا الأمر -يعني القائم المهدي- محفوظ ، لو ذهب الناس جميعا أتى الله بأصحابه ، قال الله فيهم:      ﴿فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين﴾ (ينابيع الموده ، ص ٥٠٧).      (أقول) يعني: لا يمكن أن يذهب الإمام المهدي (عليه السلام) أو يذهب أصحابه، فلو مات الناس بالمجاعات ، والحروب ، والأمراض ، لبقي الإمام المهدي ، وبقي أصحابه الثلاثمائه وثلاثه عشر ، وقوله (أتى الله بأصحابه) كنايه عن أتيان الإمام المهدي نفسه ، لما ورد من أنه ما دام لم يكتمل عدد أصحابه ٣١٣ كعدد أصحاب بدر لا يظهر. *     *     *

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه: ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين﴾ (سوره الأنعام، الآيه ٤٠).      روى السيوطي (الففيه الشافعي) قال: وأخرج الحاكم وصححه عن وائلة بن الأسقع: سمعت رسول الله (صلى الله وعليه وآله وسلم) يقول:      «لا تقوم الساعه حتى تكون عشر آيات»:      خسف بالمشرق.      وخسف بالمغرب      وخسف بجزيره العرب      والدجال      ونزول يأجوج ومأجوج      والدابه      وطلوع الشمس من مغربها      ونار تخرج من قعر (عدن) تسوق الناس إلى المحشر تحشر الدر والنمل (الدر المنثور، مج ٤، ص ٥٠-٥١).      (أقول) لعل الراوي نسي أثنتين من الآيات: أو أن يعتبر نزول يأجوج آيه ونزول مأجوج آيه أخرى.      وهكذا يعتبر (وتحشر الذر والنمل) آيه مستقله حتى تتم الآيات عشرا قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) (والدابه) لعله إشاره إلى قوله تعالى:   ...

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه: ((قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جائتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون)) (سوره الأنعام، الآيه ٣١).      روى السيوطي (الفقيه الشافعي) قال: وأخرج البخاري عن أبي هريره (رضي الله عنه) أن أعرابيا سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: متى الساعه؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ((إذا ضيعت الآمانه فانتظر الساعه)).      قال: يا رسول الله وكيف أضاعتها؟      قال (صلى الله عليه وآله وسلم): ((إذا وسد الأمر إلى غير أهله فأنتظر الساعه)). (الدر المنثور، مج ٦ ، ص ٥٠).      وروى هو أيضا قال: وأخرج أبن مردويه عن أبي هريره (رضي الله عنه) قال: أتى رجل فقال: يا رسول الله متى الساعه؟      قال (صلى الله عليه وآله وسلم): ما المسؤول باعلم من السائل؟      قال: فلو علمتنا أشراطها (أي: علاماتها).      قال (صلى الله عليه وآله وسلم): تقارب الأسواق.      قلت: ...

جاء في تفسير الآيه الشريفه في كتاب المهدي (عج) في القرآن والسنه .       ﴿يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين وأعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يوتيه من يشاء والله واسع عليم﴾ (سوره المائده، الآيه ٥٤)      روى الحافظ القندوزي (الحنفي) قال عن سليمان بن هارون العجلي قال: سمعت جعفر الصادق(عليه السلام) يقول:      إن صاحب هذا الأمر- يعني القائم المهدي- محفوظ، لو ذهب الناس جميعا أتى الله بأصحابه وهم الذين قال الله فيهم:      ﴿يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين وأعزة على الكافرين﴾ (ينابيع الموده، ص ٥٠٧).      (أقول) لا منافاة بين ورود تأويل هذه الآيه تاره في الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) وتاره في أصحاب الإمام المهدي المنتظر (عليه السلام) وذلك لأن عليا والقائم مع أصحابه كلاهما مصداقان لهذه الآيه.      فالله يحب عليا وعلي يحب...

جاء في كتاب المهدي عج في القرآن والسنه تفسير هذه الآيه: ﴿يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل إنتظروا إنا منتظرون﴾ (سوره الأنعام الآيه ١٥٨)      روى الحافظ القندوزي (الحنفي) عن أبي هريره -رفعه- قال: لا تقوم الساعه حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت آمن الناس كلهم أجمعون ، فيومئذ ﴿لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا﴾. للشيخين وأبي داود (ينابيع الموده، ص ٤٧٦).      روى الحافظ القندوزي نفسه ، عن أبي سعيد الخدري رفعه في قوله تعالى ﴿أو يأتي بعض آيات ربك﴾      طلوع الشمس من مغربها -للترمذي (ينابيع الموده، ص ٤٧٦).      (أقول) قد كثرت الروايات في أن من علامات ظهور (المهدي من آل محمد) ورجعته طلوع الشمس من مغربها ، وهذا أمر ثابت عند المطلعين على الأحاديث الشريفه فتكون الآيه مؤوله أو مفسره بالإمام المهدي (عليه السلام).