كان من توقيعه الذي خرج من عنده عليه السلام إلى محمّد بن عثمان العمري رحمه الله
.
قال عليه الرحمة أن يوصل لي كتاباً قد سألت فيه عن مسائل أشكلت عليَّ فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان (عليه السلام):
أمّا ما سألت عنه أرشدك الله وثبّتك، ووقاك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا وبني عمّنا، فأعلم أنّه ليس بين الله عزّ وجلّ وبين أحد قرابة، ومن أنكرني فليس منّي وسبيله سبيل أبن نوح، وأمّا الله سبيل عمّي جعفر وولده سببل أخوة يوسف عليه السلام، وأمّا الفقاع فشربه حرام ولا يأمن بالشلماب، وأما أموالكم لا نقبلها إلا لتطهّروا، فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع، وما أتانا الله خير ممّا أتاكم، وأمّا ظهور الفرج: وأنه إلى الله وكذب الوّقاتون، وأمّا قول من زعم أن الحسين عليه السلام لم يقتل فكفر وتكذيب وضلال، وأمّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فأنهم حجّتي عليكم وأنا حجّة الله، وأمّا محمّد بن عثمان العمري، فرضي الله عنه وعن أببه من قبل، فأنّه ثقتي وكتابه كتابي، وأما محمّد بن علي بن مهزيار الأهوازي، فيصلح الله قلبه، ويزيل عنه شكّه، وأمّا ما وصلتنا به فلا قبول عندنا إلا لما طاب وطهر وثمن المغنّية حرام، وأمّا محمد بن شاذان بن نعيم، فأنه رجل من شيعتنا أهل البيت، وأمّا أبو الخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع، ملعون وأصحابه ملعونون فلا تجالس أهل مقالتهم، فإنّي منهم بريء، وآبائي عليهم السلام منهم براء، وأمّا المتلبّسون بأموالنا فمن أستحلّ منها شيئاً فأكله، فأنّما يأكل النيران وأمّا الخمس، فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حلّ إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم، ولا تخبث، وأمّا ندامة قوم شكّوا في دين الله على ما وصلوا به ، فقد أقلنا من أستقال فلا حاجة لنا إلى صلة الشاكين، وأمّا علّة ما وقع من الغيبة، فإنّ الله عزّ وجلّ يقول، ﴿يا أيّها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم﴾ (المائدة: ١٠١) انّه لم يكن احد من آبائي إلّا وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه، وأنّي أخرج حين أخرج ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي، وأمّا وجه الأنتفاع بي في غيبتي، فكالأنتفالع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب، وأنّي أمان لأهل الأرض كما أنّ النجوم أمان لأهل السماء، فاغلقوا أبواب السؤال عمّا لا يعنيكم، ولا تتكلّفوا علم ما قد كُفيتم، وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم، والسلام عليك يا اسحق ابن يعقوب وعلى من أتّبع الهدى.
* * *
تعليقات
إرسال تعليق
أضف تعليقاً